Israel no plano de Deus – Um esboço

Israel no plano de Deus – Um esboço

 

 

 

Embora subtemas possam ser extraídos dos capítulos 9 a 11 da epístola do apóstolo Paulo aos Romanos, o tema central é Israel como nação, como etnia. Isso é bem claro desde os primeiros versículos: a dor no seu coração é pelos seus irmãos, que são seus parentes segundo a carne (v.3).

Abordar esse tema era inevitável, uma vez que o plano de salvação de Deus através da morte e ressurreição de Cristo, o surgimento da Igreja como Corpo de Cristo formado por judeus e gentios, com a tarefa de evangelização mundial, não havia sido bem compreendida pelos apóstolos até a última hora (Atos 1.6-8). Era preciso explicar a situação de Israel diante desses novos fatos.

ISRAEL EM TRÊS TEMPOS

Falando de Israel como etnia eleita para os propósitos eternos, podemos extrair desses capítulos uma linha temporal que abrange o propósito passado, o presente e o futuro.

I – Passado: a glória de Israel

A descendência física de Abraão através de Isaque recebeu alguns privilégios históricos que são aqui expostos na epístola aos Romanos:

são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas; dos quais são os pais, e dos quais é Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém! (9.4, 5)

  1. a) Adoção de filhos
  2. b) A presença gloriosa de Deus entre eles
  3. c) As alianças
  4. d) A Lei (o decálogo e as demais leis derivadas)
  5. e) Culto aceitável
  6. f) Promessas inúmeras
  7. g) O Messias

Esses privilégios não foram frutos de merecimento, mas tão somente da vontade de Deus em escolhê-los para diversos propósitos (9.9-18).

II – Presente: endurecimento, salvação dos gentios e remanescente

No curso natural do plano de salvação, Israel, isto é, os judeus como um todo, como nação e etnia, deveria ter abraçado Jesus como o seu Messias, pois era o único povo da terra com esperança messiânica. Só eles tinham conhecimento desse fato. Todavia, não foi isso que aconteceu. Ainda que milhares de judeus tenham abraçado a mensagem do Evangelho (Atos 21.20), o restante da nação o rejeitou. Esse fato é descrito pelo apóstolo Paulo como o “endurecimento” (9.30-33; 10.18-11; 11.7-10)

Esse endurecimento, todavia, foi o caminho usado por Deus para que a salvação chegasse aos gentios, isto é, aos não judeus. Assim como o fato de José ter sido rejeitado por seus irmãos redundou em redenção para os egípcios, o fato dos judeus terem rejeitado Jesus como seu Messias, fez com que o Evangelho chegasse até nós (11.11, 12, 15)

Entretanto, esse endurecimento foi apenas parcial (11.25). Na verdade, aqui nessa porção Paulo expõe a doutrina do remanescente, isto é, judeus que são crentes verdadeiros. Mesmo nas épocas de grande apostasia, sempre houve um remanescente fiel (11.1-5) e esse remanescente fiel são os judeus salvos durante esse período da Igreja, do Pentecostes até os dias de hoje.

III – O futuro: reconciliação, plenitude e exaltação

Paulo fala abundantemente da restauração de Israel: chama essa restauração de plenitude (11.12); chama de admissão e diz que ela trará vida dentre os mortos (11.15); na parábola da oliveira ele anuncia que voltarão a ser enxertados (11.24)

E em 11.25-29 temos uma ampla revelação da futura salvação de Israel como nação, baseado na eleição divina e na aliança de Deus com os patriarcas. Esta passagem está em harmonia plena com Zacarias 12.10 e com o fato de José, ao final, ter se reconciliado com seus irmãos. (Gênesis 45)

Essa plenitude, essa readmissão de Israel se harmoniza com as promessas divinas de um Israel exaltado no Milênio futuro (Zacarias 8.23; Isaías 60.10-14)

Não entendemos tudo. Muita coisa permanece mistério (11.33-36). O que não é mistério e se torna bem claro aqui é que os dons e vocação de Deus são irrevogáveis e que Israel permanece “amado por causa dos patriarcas” (11.28,29).

 

Por Eguinaldo Hélio de Souza
Pastor, jornalista, professor de teologia e história no Vale da Bênção. Palestrante nas áreas de apologética, seitas,
escatologia, Israel e vida matrimonial.

Se eu acredito em Deus?

 Se eu acredito em Deus?

 

 

Recentemente fui indagado por alguns jovens que se diziam ateus sobre a minha crença em Deus, incontinente apresentei as minhas razões, pois vi em seus olhares curiosos, uma busca, ainda que inconsciente, pela verdade e um anseio por respostas às questões da alma, origem do Universo e especialmente o futuro.

Não demorou muito e a conversa enveredou pelo sofrimento humano e o porquê do Deus que seria amoroso permitir as doenças, (estamos no meio de uma pandemia) a fome e as desgraças e os infortúnios desta vida.

Carinhosamente, comecei a explicar que a pergunta não procedia, pois não caberia indagar sobre algo ou um ente “que não existe” e que permite ou não sofrimentos ou desgraças, ainda mais se este “ser inexistente” pressupõe bondade e amor, pois se o sofrimento existe, logo este ser teria que de alguma forma impedi-lo e se o faz ou deixa de fazer, logo existe, e se existe, a questão passa a ser se é justo ou bom.

A conversa foi se embrenhando por um misto de expressões de dúvidas, curiosidades e não demorou muito para que tentassem “colocar-me contra parede” e pedirem provas de sua existência, afinal de contas, para eles, a fé não poderia ser explicada e era intrínseca às experiências individuais.

Argumentei sobre a fé bíblica, descrita e definida em Hebreus 11.1 como “a certeza das coisas que se esperam e convicção de fatos que se não veem”, ressaltando que as palavras certeza e convicção remetem-nos a expressões do intelecto, da compreensão e não das sensações.

Deus não nos deixou aqui soltos com a única certeza desta vida, exatamente o seu fim, a saber, a morte, pelo contrário, veio se contrapor a esta morte, sendo Ele mesmo a vida eterna entre nós, Emanuel, Deus Conosco, nosso Salvador e rico para com todos os que em todo lugar invocarem o seu nome, atendendo a todo pecador arrependido, oferecendo-lhe vida em abundância.

Mas Ele existe? Existiu? As evidências históricas, geográficas, geológicas, filosóficas, científicas, arqueológicas, documentais, testemunhais, linguísticas, naturais e até lógicas estão à disposição da investigação sincera de qualquer mortal que existe sobre esta terra.

Como se não aceitassem tudo o que disse, perguntei àqueles jovens:

Peçam a mim, apenas uma única e última razão para eu acreditar em Deus.

Ao som de alguns risos, perguntaram:

OK, uma única e derradeira razão para você acreditar em Deus!

Entre eles, havia um rapaz judeu e sem titubear apontei para ele e disparei:

Ele! Ele é a razão porque eu creio em Deus!

Não dei tempo para mais perguntas, e antes que partissem porque pareciam querer encerrar a conversa, contei sobre Gênesis 15, Jeremias 31.31-37, fixando meu olhar naquele rapaz, disse a eles que as promessas de Deus para com Israel descritas na Bíblia são imutáveis e que O Deus Eterno prometeu que Israel é e sempre será uma nação eterna diante de si, ou seja, enquanto este Deus existir, Israel existirá, enquanto houver o sol, a lua e as estrelas e os movimentos das ondas e das marés, Deus existirá, enquanto o homem não conseguir viajar ao centro da Terra ou descobrir todo o Universo, Israel existirá.

Não houve Egito, Babilônia, Assíria, Pérsia, Grécia, Roma, Bizâncio, Inquisição, Nazismo, Stalinismo ou qualquer outro império ou sistema que tenha conseguido destruir Israel, se “Am Israel Chai” é porque o seu Deus ainda existe e sustenta a este povo nas palmas de suas mãos.

Em meio aos sorrisos daqueles jovens tão educados e palavras de despedidas, pensei comigo mesmo: “Deus existe? Sim, o povo de Israel Vive”

Shalom!

 

Por Yon M. F. da Costa
Pastor, professor, associado do Instituto Tzadik Baemunah e membro do Conselho Editorial da Editora Davar.

Por que Israel?

Por que Israel?

 

Cinco argumentações Bíblicas pelas quais você deve se importar com o povo e com a terra

 

Introdução

Israel é uma nação peculiar, uma nação milenar, um povo que remonta ao período bíblico, amado por muitos e odiado por tantos outros, um povo que depois de ter se desestruturado como nação, ressurgiu em um dia, 14 de Maio de 1948 cumprindo as palavras do próprio Deus em Is 66.8 que diz: Pode uma nação nascer num só dia?

Israel é no mínimo intrigante!

Talvez você não saiba, mas os processadores intel dos notebook’s que você usa é invenção dos judeus, o pen drive que guarda e compartilha informações, o firewall que protegem nossas máquinas foram inventados por eles. A mais famosa plataforma de busca na internet, o Google, uma das mais destacadas redes sociais, o Facebook, o Waze que te leva pra qualquer lugar, é criação dos judeus. No campo da medicina foram os judeus que desenvolveram, por exemplo, a pílula PillCam que possui câmera e ao ser ingerida filma o aparelho digestivo a fim de diagnosticar possíveis doenças, a vacina contra paralisia infantil, a anestesia local… O processo de irrigação por gotejamento, tecnologia agrícola que foi exportada para diversos países, a dessalinização da água do mar, o controle remoto que nós utilizamos em nossas casas, o jeans que vestimos e até mesmo os games com os quais nos divertimos foram invenções do povo judeu.

Quem é este povo no mínimo intrigante?

Poderíamos ficar aqui por horas enumerando uma série de contribuições que os judeus trouxeram ao mundo, mas eu gostaria de na aula de hoje verificar 5 razões bíblicas pelas quais você deve se importar com a terra e o povo de Israel.

 

Israel é uma nação criada por DEUS

A existência de Israel é um milagre! Não foram poucas vezes que povos inimigos intentaram contra sua existência. Em diversos relatos que temos tanto na Bíblia quanto na história contemporânea, a sobrevivência dos judeus em meio aos seus inimigos deu-se por conta da intervenção Divina.

David Ben Gurion, Ex-Primeiro Ministro de Israel, entendeu bem esta questão ao falar, em outubro de 1956, sobre o cotidiano dos judeus, ele disse: “Em Israel, para ser realista, você precisa acreditar em milagres”.

Não apenas a preservação de sua existência é um milagre, mas também a sua criação. Em Isaías 43.7 lemos que Israel é obra das mãos de Deus:

“a todos os que são chamados pelo meu nome, e os que criei (bará) para minha glória, e que formei (yatsar) e fiz (asah) ”; os mesmos três verbos usados em Gênesis para a criação ex-nihilo, a partir do nada. Assim como o universo, Israel também é obra sobrenatural do Deus Todo Poderoso. Basta voltarmos para os relatos bíblicos e verificaremos que as matriarcas de Israel – Sara, Raquel e Rebeca – eram estéreis e jamais poderiam conceber se não fosse a intervenção miraculosa de Deus para a criação deste povo.

Como diz o versículo de Isaías 43, Israel foi criado para a glória de Deus!

Sendo assim, a criação, a preservação e o futuro de Israel está nas mãos do Senhor.

Deus ama Israel eternamente

O texto de João 3.16 nos diz que Deus deu seu Filho Unigênito porque ele amou o mundo e, aqui, logicamente estão inclusos todos os israelitas.

Mas, há um texto nas Escrituras Sagradas, ainda mais específico, em que Deus revela seu amor diretamente pra Israel. Ele diz: “…com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atraí” Jr 31.3b.

Tal declaração não foi feita baseada na fidelidade de Israel para com Deus, pelo contrário, Israel é, de fato, um povo de dura cerviz (2 Reis 17.13-14), mas por uma escolha deliberada de Deus em amá-los de maneira perene.

Deus ama o povo de Israel e eis aqui uma boa razão para nós amá-los também, ou ousaríamos odiar o que Deus ama?

Há quem diga que o contrário do amor não é o ódio, mas a indiferença.

Se isto for verdade, o simples fato de ignorarmos o povo judeu seria uma atitude totalmente contrária a Deus.

Somos indiferentes quando nossa agenda de oração não inclui os israelitas, quando nossos esforços missionais não contemplam os judeus, quando não aderimos à causa da nação de Israel.

Portanto, amemos a Deus e o que Deus ama!

Israel é um povo indestrutível

Como já retratamos anteriormente, em diferentes momentos da história Israel foi alvo de tentativas frustradas de extermínio. Faraó tentou acabar com os hebreus no Egito (Ex 1.16, 22); Hamã decretou a destruição dos judeus na Pérsia (Et 3.13); a diáspora judaica nos anos 70 d.C. foi causada pelo General Tito e seu exército romano, destruindo a cidade de Jerusalém e o Templo. Na história contemporânea, em 1903, os judeus foram vítimas dos Pogroms na Rússia; na Segunda Guerra Mundial, no Holocausto, mais de 6 milhões de judeus foram mortos sob o comando de Hitler e de seu exército nazista. Há muito tempo Israel vem travando guerras com países vizinhos como Síria, Líbano, Irã e com organizações como o Hezbollah e o Hamas, que abertamente se declaram inimigas mortais de Israel e cujo lema é a destruição total desta nação.

Mas, no Livro do profeta Jeremias temos uma afirmação surpreendente de Deus a favor de Israel, o texto diz: “Assim diz o SENHOR, que dá o sol para a luz do dia e as leis fixas à lua e às estrelas para a luz da noite (…); SENHOR dos Exércitos é o seu nome. Se falharem estas leis fixas diante de mim, diz o SENHOR, deixará também a descendência de Israel de ser uma nação diante de mim para sempre”. (Jeremias 31:35-36); e diz mais: “(…)Se puderem ser medidos os céus lá em cima e sondados os fundamentos da terra cá embaixo, também eu rejeitarei toda a descendência de Israel, por tudo quanto fizeram, diz o SENHOR” (v. 37).

De acordo com a Bíblia, o fim da existência de Israel e a rejeição de Deus por eles, estão firmadas sob condições humanamente impossíveis de acontecer. Mais uma vez, não é por causa do povo de Israel, mas por causa da Nova Aliança que Deus firmará com Israel, descrita em Jeremias 31:31-34, aliança incondicional já selada com o sangue do Messias (Lucas 22:20), mas cujos benefícios serão usufruídos no futuro.

Hoje há cerca de 14 milhões de judeus no mundo, um pequeno povo que apesar de sofrer duras investidas contra sua existência tem permanecido em pé até hoje, e somente por causa das Promessas do Deus que não pode mentir (Tito 1:2), os judeus podem encher seus pulmões e gritar: “Am Israel Chai!” (O povo de Israel vive!).

 

Os judeus têm primazia na evangelização

 

Embora tenha crescido o número de judeus messiânicos (crentes em Jesus), as estatísticas apontam que os judeus étnicos ainda são considerados como um grupo não alcançado pelo evangelho.

Esta realidade incorre por duas principais razões igualmente equivocadas: pela suposição de que, por serem o povo escolhido já estão salvos; ou pela crença de que Deus os rejeitou definitivamente e por isso já estão condenados. Esta última tem sido responsável pelo antissemitismo dentro das igrejas.

Poucos esforços têm sido investidos para o alcance dos judeus, porém, o método bíblico de evangelização não apenas contempla Israel como o coloca em prioridade.

Jesus concentrou seu ministério às ovelhas perdidas de Israel (Mateus 15:24). Aos apóstolos, Jesus designou e advertiu fortemente que se dirigissem aos israelitas (Mateus 10:6) e o próprio Senhor dirigiu o apóstolo Paulo nos ensinamentos à sua igreja, a colocar os judeus no escopo da evangelização: “Pois não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego” (Romanos 1:16).

O apóstolo Paulo entendeu este conceito e colocou em prática em seus trabalhos missionários, pois, mesmo tendo um ministério voltado para os gentios, em todas as cidades em que chegava procurava uma sinagoga para apresentar o Messias aos judeus e então seguia rumo aos gentios.

 

Orar por Jerusalém é um privilégio

 

“Orai pela paz de Jerusalém! Sejam prósperos os que te amam”. Salmo 122:6

Diversos acordos de paz já foram tratados entre líderes árabes e israelenses, porém, todos frustrados. Diante do mundo apertam as mãos, mas bastam virar as costas que os armamentos pesados se voltam contra Jerusalém. Hoje, há uma expectativa iminente por parte do ministério de defesa de Israel de que os atuais governos do Oriente Médio selem tal acordo, autoridades israelenses dizem: “estamos mais perto do que nunca de fechar o acordo”.

Recentemente, o presidente americano Donald Trump entrou para uma longa lista de líderes mundiais que buscaram termos para resolver o conflito entre israelenses e árabes. Em discurso ao lado do premiê israelense Binyamin Netanyahu, o presidente americano revelou seu plano de paz para o Oriente Médio, que chamou de “acordo do século”. O presidente Trump disse: “Hoje Israel dá um grande passo em direção à paz”.

Porém, a Bíblia nos afirma que a paz que os judeus tanto esperam alcançar não será fruto de acordos seculares, mas virá do próprio SENHOR Deus e por isso ele mesmo ordena que “oremos pela paz de Jerusalém”!

Jesus O Messias disse aos seus discípulos judeus que a paz que ele dá não é desse mundo, mas dele próprio (João 14:27); Ele é o Príncipe da Paz (Isaías 9:6).

Diante do cenário mundial, orar pela paz de Israel é um tema mais que atual.

O termo Shalom não faz parte apenas do cumprimento sabático que os judeus semanalmente pronunciam ao dizer: Shabat Shalom (paz do sábado), mas é um anseio na alma. Os judeus precisam voltar-se para o Messias, o Senhor Jesus, que conforme Is 9.6 é o Sar Shalom, ou seja, o Príncipe da Paz!

Portanto, ser um intercessor de Israel é tanto uma ordem como também um privilégio, pois confere bênçãos aos que obedecem tal mandamento, pois o verso termina dizendo: “sejam prósperos os que te amam”.

 

 Conclusão

 

Cinco razões bíblicas que nos levam a nos importarmos com Israel. Amar Israel, interceder pelo povo e se comprometer em fazer parte do avanço missionário entre os judeus levando a eles as boas novas de Jesus, O Messias, é algo que alegra o coração de Deus. Quando, como Igreja, consideramos Israel de maneira positiva, estamos alinhados com a vontade de Deus que disse a Abrão que abençoaria todos aqueles que abençoassem a nação que estava para se iniciar por meio dele.

Que Deus os abençoe.

Por Romualdo Santos
Pastor, docente, vice presidente do Instituto Tzadik Baemunah e diretor administrativo executivo da Editora Davar. 
Romualdo, é parte do time responsável pela gestão e desenvolvimento de parcerias estratégicas que dá suporte à Diretoria
do Instituto Tzadik BaEmunah e da Editora Davar.